{"id":623,"date":"2020-08-25T20:02:11","date_gmt":"2020-08-25T19:02:11","guid":{"rendered":"http:\/\/adfig.com\/pt\/?p=623"},"modified":"2024-09-04T11:19:38","modified_gmt":"2024-09-04T10:19:38","slug":"o-imperativo-de-uma-escola-para-a-autonomia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/adfig.com\/pt\/?p=623","title":{"rendered":"O imperativo de uma escola para a autonomia"},"content":{"rendered":"\r\n

A escola nunca foi t\u00e3o necess\u00e1ria nem t\u00e3o insuficiente. Necess\u00e1ria, porque a maior parte das fam\u00edlias n\u00e3o tem tempo nem espa\u00e7o para educar os \ufb01lhos, nem para os tratar como crian\u00e7as. Necess\u00e1ria, porque as desigualdades sociais s\u00e3o cada vez maiores e s\u00f3 a escola pode atenu\u00e1-las. Necess\u00e1ria porque as crian\u00e7as est\u00e3o cada vez mais inundadas de tecnologias e cada vez mais carentes de afei\u00e7\u00e3o e valores. Necess\u00e1ria, porque neste nosso mundo n\u00e3o h\u00e1 outro lugar onde as crian\u00e7as possam aprender a construir autonomia, responsabilidade e democracia. \u00c9, apesar disso, cada vez mais insu\ufb01ciente. Insu\ufb01ciente, porque o conhecimento humano aumenta a ritmo vertiginoso, tornando obsoleto o que \u00e9 hoje novo e seguro, e n\u00e3o h\u00e1 escola que possa acompanhar uma tal explos\u00e3o de saber. Insu\ufb01ciente, porque cada vez h\u00e1 mais conting\u00eancias e incertezas que n\u00e3o podem ser superadas com o conhecimento existente. Insu\ufb01ciente, porque o pr\u00f3ximo futuro ser\u00e1 muito distinto do presente, mas ningu\u00e9m sabe como \u00e9 que ele ser\u00e1.<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"\"<\/a>\r\n
Cr\u00e9ditos: Image Creator<\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\n

Desconhecendo-se o futuro, cada um ter\u00e1 de aprender por si pr\u00f3prio, em perman\u00eancia, para o que der e vier (just in case<\/em>), segundo as ambi\u00e7\u00f5es que for construindo e as oportunidades que se forem abrindo. Por outro lado, cada um ter\u00e1 de aprender a aprender por si pr\u00f3prio, no momento (just in time<\/em>), perante os desafios inesperados e desconhecidos que se forem erguendo no seu percurso. A escola, que tinha a miss\u00e3o de desenvolver saberes para um mundo conhecido, tem agora a miss\u00e3o adicional de construir autonomia para um mundo desconhecido.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Uma escola para a autonomia<\/strong><\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n

Esta necessidade de uma escola para a autonomia, hoje reconhecida como vital para a sobreviv\u00eancia das novas gera\u00e7\u00f5es, \u00e9 debatida h\u00e1 mais de um s\u00e9culo por pensadores e educadores. Nas \u00faltimas d\u00e9cadas, tamb\u00e9m as grandes institui\u00e7\u00f5es da educa\u00e7\u00e3o passaram a enfatizar o imperativo de um escola para a autonomia. A UNESCO dedicou-lhe o Relat\u00f3rio Faure (1972), que popularizava o conceito de\u00a0educa\u00e7\u00e3o ao longo da vida<\/em>\u00a0e a import\u00e2ncia de\u00a0aprender a aprender<\/em>. Um vinte e cinco anos mais tarde, produzia o Relat\u00f3rio Delors (1998), que refor\u00e7ava os princ\u00edpios de uma educa\u00e7\u00e3o para a autonomia assente em quatro pilares:\u00a0aprender a saber<\/em>,\u00a0aprender a fazer<\/em>,\u00a0aprender a viver em conjunto<\/em>\u00a0e\u00a0aprender a ser<\/em>.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\r\n

A escola, que tinha a miss\u00e3o de desenvolver saberes para um <\/strong>
mundo conhecido, tem agora a miss\u00e3o adicional de <\/strong>
construir autonomia para um mundo desconhecido<\/strong><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\n

Curiosamente, o imagin\u00e1rio humano tem revelado ao longo dos s\u00e9culos um grande fasc\u00ednio pelos desafios da constru\u00e7\u00e3o aut\u00f3noma do saber perante mundos desconhecidos. No s\u00e9culo XII, o conto\u00a0Hayy Ibn Yaqzan<\/em>\u00a0do fil\u00f3sofo \u00e1rabe andaluz Ibn Tufayl sobre uma crian\u00e7a que cresceu sem educa\u00e7\u00e3o ou enquadramento humano e ascendeu a supremos n\u00edveis de compreens\u00e3o do mundo, da f\u00e9 e de si pr\u00f3prio, lan\u00e7aria o conhecimento autodidata no centro da reflex\u00e3o epistemol\u00f3gica europeia, inspirando os pensadores e artistas do Iluminismo e os humanistas da Renascen\u00e7a. Figuras t\u00e3o distintas como Bacon, Milton, Locke e, naturalmente, Defoe, com o seu\u00a0Robinson Crusoe<\/em>, enriqueceram a reflex\u00e3o sobre a autonomia na constru\u00e7\u00e3o de conhecimento, influenciando por sua vez Spinoza, Voltaire, Rousseau e, de forma mais discreta, muitas outras figuras, como Schopenhauer, Coleridge, Nietzche, Heidegger, Camus ou Michel Foucault.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Pedagogias da explica\u00e7\u00e3o\u00a0versus<\/em>\u00a0pedagogias da autonomia<\/strong><\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n

As\u00a0pedagogias da explica\u00e7\u00e3o<\/em>, que hoje predominam nas nossas escolas, dificultam, em vez de facilitarem, o desenvolvimento da autonomia. Ao partirem do princ\u00edpio de que o que est\u00e1 escrito no manual deve ser explicado pelo professor, em vez de descodificado e apropriado pelo aluno, por muito claro que seja o manual, criam a convic\u00e7\u00e3o de que cabe ao professor a responsabilidade de \u201censinar\u201d e ao aluno a tarefa de \u201creter\u201d o que foi explicado. Esta depend\u00eancia est\u00e1 t\u00e3o enraizada nas rotinas escolares dos nossos dias, que o aluno, feliz por n\u00e3o ter de pensar muito, a v\u00ea como um direito e n\u00e3o como uma desvaloriza\u00e7\u00e3o da sua intelig\u00eancia. O fen\u00f3meno \u00e9 semelhante ao do analfabetismo funcional descrito por Adler e Van Doren, em\u00a0How to Read a Book<\/em>, quando afirmam que h\u00e1 muita gente que pensa que sabe ler, mas na verdade n\u00e3o sabe, porque n\u00e3o d\u00e1 conta de que ler n\u00e3o \u00e9 reconhecer sequ\u00eancias de palavras e frases, mas sim compreender laboriosamente o mundo que se encontra para al\u00e9m delas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\r\n

As pedagogias da explica\u00e7\u00e3o, que hoje predominam <\/strong>
nas nossas escolas, di\ufb01cultam, em vez de facilitarem<\/strong>,
o desenvolvimento da autonomia<\/strong><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\n

Em oposi\u00e7\u00e3o a estas\u00a0pedagogias da explica\u00e7\u00e3o<\/em>, que predominam h\u00e1 mais de dois s\u00e9culos, as\u00a0pedagogias da autonomia\u00a0<\/em>ajustam-se na perfei\u00e7\u00e3o \u00e0 era de complexidade, incerteza e intera\u00e7\u00e3o social em que vivemos. Infelizmente, n\u00e3o existem ainda manuais dedicados a esta forma t\u00e3o distinta de ver a educa\u00e7\u00e3o, pelo que a descrevo aqui em tra\u00e7os largos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

O universo das pedagogias da autonomia<\/strong><\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n

As pedagogias da autonomia apresentam-se hoje com uma grande variedade, que assenta em tr\u00eas tradi\u00e7\u00f5es pedag\u00f3gicas que se sobrep\u00f5em parcialmente:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n